|
Votum
Wij zijn bijeen in de Naam van de God van liefde, vrede en gerechtigheid,
die in de gestalte van zijn Zoon bij ons op aarde een mensenleven heeft
geleefd.
En die ons de Geest heeft gezonden om te troosten en ruimte te geven daar
waar nodig. Amen
Welkom en inleiding
Hartelijk welkom in de Duif, fijn dat u gekomen bent naar dit huis van
God en mensen, naar deze plek waar wij stil zijn, waar wij zingen, waar
wij proberen de nuances van het leven in essentie te doorgronden. Of gewoon
de plek waar je even bij kan komen van alle levensgewoel, al die impulsen
die op je af komen en waar je toch weer geen weerstand aan kon of wilde
bieden.
Ik mag jullie vandaag samen met Lida Alberse voorgaan in de liturgie,
in ons vertrouwde ritme waaraan wij gewend zijn om bij elkaar te zijn;
vandaag is het koor nog aanwezig en ook Irina speelt nog voor ons, maar
de komende weken zullen wij het even zonder 'levende muziek' moeten doen.
Wij starten volgende week met een serie van 4 meditatieve vieringen tijdens
de zomerperiode en Diana zal op de eerste zondag voorgaan en uitleggen
wat de bedoeling is.
Maar nu naar vandaag: het thema is "Ode aan het leven"
Dat thema kwam maandagavond op naar aanleiding van de tekst uit het boek
Wijsheid die wij vandaag lezen
Het boek Wijsheid is geschreven in het Grieks in het jaar 100 voor Christus
in Alexandrië de stad die door Alexander de Grote zelf tot hoofdstad
van Egypte is uitgeroepen.
De stad is gelegen aan de Middellandse Zee en was in die tijd een centrum
van hellenistische en joodse wetenschap en cultuur.
Als het gaat om de opmerkingen van de schrijver ten aanzien van het bestuur
van het land moeten wij beseffen dat onder de dynastie van de Ptolemaeeën
Egypte aanvankelijk een briljante tijd beleefde, maar helaas ging het
land langzamerhand aan politieke en morele corruptie ten onder.
De joodse schrijver wil kennelijk de oude wijsheden van Israël in
zijn leefwereld doorgeven en de mensen voeden met goede waarden in tijden
dat dat hard nodig is.
Het boek is nooit in de officiële Bijbel, in de canon terechtgekomen.
Maar gelukkig zijn in de katholieke traditie de apocriefe (dwz verborgen)
of ook wel deuterokanonieke (tot de tweede canon behorend) boeken waartoe
dit boek behoort, wel opgenomen.
Want er staat veel moois in wat anders echt 'verborgen' was gebleven.
Gelukkig deden de katholieken heel vroeger al niet wat de paus en de bisschoppen
zeiden.
Het boek Wijsheid staat m.i. op de grens van de oude en de nieuwe Joodse
wereld. Tekenend daarvoor is het gebruik van het woord heilige geest.
In de Joodse traditie is de Geest, de adem van God in alle volheid en
leven aanwezig, bron van leven en levenskracht, stoffelijk, hemels en
aards tegelijk.
In de tekst die wij straks lezen is de heilige geest veeleer onstoffelijk,
verstandig; een gedachtegang die door de Griekse filosofie lijkt te zijn
beïnvloed.
Welaan, ik wens ons allen een mooi uur toe
Inleiding en meditatie
Mediteren is een woord dat soms weerstand oproept, want dan lijk je van
alles te moeten. Nou dat hoeft nu juist niet. Je moet niks, je mag je
geest laten reizen waarheen ie wil, je mag je ziel de ruimte geven om
te verkennen waar jij wilt zijn.
Er zijn bepaalde vormen van meditatie die een leegmaken van de geest veronderstellen,
maar dat vergt een jarenlange oefening om dat te bereiken.
Voor ons nu is het van belang om op een andere manier de tekst te naderen.
'Iedereen die liefheeft, is een kind van God en kent God'
Wat roep dat bij je op ? Wat voor licht valt er op jou en op dat ene zinnetje
?
Of misschien zit je gewoon even lekker rustig te zitten en lees je de
tekst nog eens even voor jezelf door.
Ga lekker zitten, voeten goed op de grond, je billen stevig op de stoel.
En concentreer je op "Iedereen die liefheeft, is een kind van God
en kent God"
|
|
|
Overweging
Vandaag maken wij kennis met God als liefhebber pur sang. God als onmetelijke
reservoir van liefde waar je uit kunt putten en waar je je ook aan kan
spiegelen.
Wat opvalt in de tekst zijn de stelligheid waarmee Johannes spreekt over
Gods liefde en de intensiteit die uit zijn woorden spreekt.
In onze gezamenlijke voorbereiding van de dienst van vanmorgen was de
eerste vraag die opkwam :
Is die liefde in mij ook al volmaakt geworden ? Heb ik datgene naar buiten
gebracht bij mijzelf wat er kennelijk in zit ? Want als wij Johannes,
de ingewijde en verlichte apostel van Jezus mogen geloven, is er liefde
in ons, is God in ons en zijn wij dus allemaal in staat om elkaar lief
te hebben.
Is God zo'n softo ? Of is ie alleen maar vet lief ? Kiezen we hier binnen
de kerkmuren voor het harmoniemodel. En gaan wij een beetje zitten genotteren
buiten de werkelijkheid om? Maar wat nu als ze je net beroofd hebben of
je hebt van iemand op straat een pak ros gehad ? Wat als je slachtoffer
bent van mishandeling of seksueel misbruik ? Wat kan je dan met zo'n God
?
Dan herken je eerder de God die iedereen naar de Filistijnen laat gaan
of die de hele wereld laat verzuipen in een eindeloze zondvloed.
In welke God geloven wij? Durven wij te geloven in die God die ons zo
heeft liefgehad, dat Zij in ons wil wonen en dat Zij de moeite heeft genomen
om onze zonden, ons kwaad, onze duisternis uit te wissen ?
Vrijdag was ik even op Schiphol om een goede vriendin af te halen. Je
staat dan achter zo'n glazen ruit waar 's avonds laat heel wat handen,
handjes, neuzen en neusjes op afgedrukt staan. Ik en veel anderen staan
daar in gespannen afwachting of het toestel goed geland is en als de geliefden
eenmaal bij de lopende band gearriveerd zijn, ontstaat er een fantastisch
toneelstuk zonder woorden.
Wuiven, lachen, ontroering, allerlei vormen van gebarentaal van kushandjes
tot robuust hand opsteken. En het leuke ervan is, dat bijna iedereen er
aan mee doet of ie wil of niet. Ook die stoere puber die zijn ouders en
zijn zusje ziet staan, lacht en kan niet anders dan groeten.Want het werkt
aanstekelijk als je liefhebt, de ontroering slaat snel over en zelfs zonder
en misschien wel dankzij de afwezigheid van taal.
De taal van liefde bestaat uit veel meer als woorden.
Liefde is elkaar zien, horen, ruiken, voelen, het is aan elkaar denken,
betrokken zijn op elkaar als mens, elkaar serieus nemen, begroeten in
liefdevolle aandacht. He dag mens, ben jij er ook?
Ieder die dat gevoel tot werkelijkheid maakt voor zichzelf en voor anderen
en daarin dikwijls de grenzen van burgerlijkheid en fatsoen durft te overschrijden,
is een kind van God. Een kind van de liefdevolle en barmhartige Kracht
die ons kan vervullen als wij het licht en de liefde in onszelf durven
te vermeerderen.
Want kenmerk van licht en liefde is dat het vanzelf meer wordt als je
het durft toe te laten en als je durft te geven en ontvangen van al dat
moois.
De extreme krachten van licht en duister drijven ons naar de uiteinden
van ons bestaan en wanneer een van beiden de overhand krijgt in ons leven
kan het alleen maar steeds dieper gaan, dieper in het licht en de liefde
of dieper in het donker en de wanhoop. Dat is ook vaak zo oneerlijk want
als je eenmaal in de penarie zit, is het verdomd moeilijk om er weer uit
te komen en als het goed met je gaat, schijnt de zon alleen maar zo fel
dat je soms bang bent dat het zo weer over is.
Johannes kende de Verlichte, de Meester Jezus Messias en wist dat het
leven bestemd is om te groeien, te ontwikkelen om naar zuiverheid en aandacht
toe te leven.
Naar de concentratie van zorgvuldig leven en liefhebben. Maar hij wist
ook dat dat moeilijk is zonder in de fout te gaan, zonder uitglijden en
de ander toch gewild of ongewild te kwetsen of onheus te bejegenen.
Daarom legt hij de nadruk op vergeving, op kwijtschelding van schuld want
het werkt niet om bedrukt en belast door het leven te gaan. Dan wordt
je steeds zwaarder en ontbreekt je de moed om het leven te leven. Dan
kijk je zoveel naar de aarde dat je vergeet dat er hemelse momenten zijn
in het leven met jezelf en je medemens. Dan vergeet je te kijken naar
Gods liefhebbende blik in de ogen van de mens die naast je is. En dan
lijkt dat onmetelijke reservoir van Gods liefde onbereikbaar.
Ook is Johannes heel stellig in zijn uitspraken, heel krachtig. De liefde
van God is er, is onvoorwaardelijk en dat is een hele rust. Johannes doet
ons eigenlijk voor hoe gemakkelijk het is om te geloven in dat liefde
werkelijkheid is.En dat het mogelijk is om lief te hebben zonder voorwaarden,
met acceptatie, in vertrouwen en die liefde is zo groot dat het niet in
je eigen kleine kringetje hoeft te blijven.
Dat je niet achterdochtig hoeft te zijn als zou er tekort aan liefde zijn
of dat het niet voor jou is!
Doelstelling van leven is niet overleven maar liefhebben, lachen, kussen
en omarmen, met warmte groeten, aandacht schenken en aandacht ontvangen.
In het klein, in je dagelijks leven, in de binnenkring van je bestaan,
maar ook daarbuiten, op straat, in de winkel, op je werk, in de politiek.
Eigenlijk is dat ook het leukste van je leven!
En soms moeilijk vast te houden als er weer een donkere wolk over je bestaan
glijdt.
Dan is het nodig dat je leeft in het besef dat je een kind van God bent
en dat jij net als ieder ander het vermogen hebt om lief te hebben met
heel je hart, met heel je ziel en ook met al je verstand.
Want daar ben je eigenlijk volmaakt in.
Amen
|
|
|
Gebeden uit de gemeenschap
Goede Vader,
Wij zijn naar uw beeld geschapen
met alles wat daarbij hoort.
Laten wij proberen wat u ons heeft voorgedaan,
uit te dragen naar onze medemens.
Onnoembare,
Liefde geven is soms erg moeilijk,
Liefde ontvangen is een stuk gemakkelijker.
Maar toch moeten wij proberen niet de gemakkelijke weg te kiezen.
Jezus heeft ons voorgedaan,
hoe wij hiermee om moeten gaan.
De liefde van God is oneindig !
Laten wij proberen om ons te verdiepen in onze medemens.
Help me daarbij, lieve God
Lieve God
Wil jij je door mij laten kennen ?
Wil jij je oneindige liefde met mij delen ?
Ook al voel ik mij lang niet volmaakt in jouw liefde.
Ik weet dat je in mij wilt wonen.
En daar heb ik ruimte voor mijn leven lang !
Amen
|
|
|
Nodiging
Gij die het licht in ons geschapen hebt, dat niet de duisternis ons overmeestert!
Jij, Eeuwige en Barmhartige, jij heet ons welkom aan jouw tafel.
Aan de Tafel waaraan wij brood en wijn delen, tekenen van leven en van
samen.
Als herinnering dat het werk van jouw liefde wel volmaakt kan zijn, maar
nooit af is.
Wij weten dat elke keer weer als wij het brood en de wijn delen met elkaar,
wij allemaal evenveel delen in de verantwoordelijkheid voor het volbrengen
van een ietsepietsie Koninkrijk van God op aarde. Vrede en gerechtigheid
komen niet vanzelf. De duisternis is er vaak eerder dan het licht. De
haat gemakkelijker dan de wezenlijke liefde. Omdat te weten wat ons te
wachten staat, zijn wij hier weer bij elkaar en delen in Gods huis.
Iedereen is welkom aan deze tafel, iedereen die gelooft in de liefde,
het licht en de
vrede. Iedereen zonder uitzondering wie je ook ben, wat je voorstelt.
Komt want alles is gereed.
|
|